本考試大綱是依據(jù)國家發(fā)布的《普通高中課程方案》和學科課程標準，同時結合我省普通高中和中職學校語文教學實際情況編寫制定的。

一、考試總體要求

以全面考查學生的語文素養(yǎng)為宗旨，重點考查學生的語文知識、能力水平，重視語言文字的實際運用能力。

（一）知識要求

1.理解常用字、詞的意義，理解文章中重要句子的含義；了解中國文化常識、文學常識。

2.掌握常用字音、字形，正確書寫現(xiàn)代規(guī)范漢字；背誦古文、詩、詞名篇；熟悉中國歷代主要作家的代表作品及其主要思想內容和藝術特色。

3.運用現(xiàn)代漢語基本語法和修辭知識判斷句子對錯、理解文章內容。

（二）能力要求

1.識記：指識別和記憶能力。要求能夠識別和記憶語文基礎知識、文化常識、文學常識和名句名篇。

2.理解：指領會能力。要求具備理解現(xiàn)代文、文言文中重要詞語和句子的能力，能夠領會日常交際語言中的意思表達、目的和意圖。

3.分析綜合：指分解剖析和歸納整合的能力。要求在閱讀過程中，能夠篩選并整合文中的信息；歸納內容要點，概括中心思想；分析作品的表現(xiàn)手法、修辭方法、語言特色。

4.鑒賞評價：指對閱讀材料的鑒別、賞析和評說能力。要求能夠對現(xiàn)代文、文言文、詩詞進行鑒賞、分析、評價。

5.表達應用：指對語文知識和能力的運用。能根據(jù)語境選擇最恰當?shù)谋磉_，能判斷常用應用文文種的格式、語言是否規(guī)范、準確。

二、考試內容及要求

（一）基礎知識

要求：準確判斷現(xiàn)代漢語普通話的字音、字形是否正確；理解并正確運用詞語（包括熟語）；能夠辨析病句、判斷日常生活中的最佳表達；正確排列句序；正確選擇名句名篇及其作者、出處等。

（二）閱讀理解

要求:能夠篩選并整合文中信息；分析詞、句、段在文中的含義和作用；概括段落大意和全文主旨，揭示寫作意圖；正確判斷常見的修辭方法、說明方法、論證方法。理解文言文中與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法；理解并翻譯文言文中的詞語和句子。

三、考試形式及試卷結構

（一）考試形式

閉卷筆試。

（二）試卷結構

語文，單科150分。采取與數(shù)學合卷考試方式。文化素質考試科目語文和數(shù)學兩科滿分共300分，考試時間共120分鐘，采用客觀題型機讀卡作答模式。

（三）分值比例

文化素質考試語文分值比例如下表：

（四）樣題示例

1.單項選擇題（每小題4分，共120分）

（1）.下列詞語中，加橫線的字讀音全都相同的一組是（   ）

（2）.下列詞語中沒有錯別字的一項是（    ）

（3）.下列各句中加橫線的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?nbsp;   ）

A.《三國演義》這部小說情節(jié)起伏跌宕，抑揚頓挫，具有很強的感染力。

B.2016年上半年數(shù)據(jù)顯示，房價的漲幅大大超過金融產品回報率的平均水平，房地產市場的火爆讓金融市場只能望其項背。

C.火星探測器研制首席專家說，沒有敢想敢做，無所不為的勇氣，我們就不能夠克服重重困難讓我們的探測器飛向神秘的火星。

D.孔子和弟子們在一起，談的都是事關天下蒼生的大事，他們不會求田問舍，不會蠅營狗茍，他們是胸懷天下而又洞穿未來的大丈夫。

2.文言文閱讀（每小題4分，共20分）

讀下面的文言文，完成1-4題。

師 說

韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：‘彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！瘑韬?！

師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，

其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。

（1）.下列各句中加橫線的詞語解釋有誤的一項是（    ）

A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也     受：通“授”，傳授。

B.今之眾人，其下圣人也亦遠矣   眾人：很多人。

C是故無貴無賤，無長無少……    無：無論，不分。  

D夫庸知其年之先后生于吾乎     庸：哪，豈。

（2）.下列各句中含通假字的一項是（    ）

A.師道之不傳也久矣   B.則恥師焉

C.或師焉，或不焉     D.擇師而教之

（3）.下列各句中加橫線的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是（    ）

A.古之學者必有師

B.吾從而師之

C.今之眾人，其下圣人也亦遠矣

D.巫醫(yī)樂師百工之人

（4）.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（  ）

A.第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀念，很有積極意義。

B.作者認為那些孩子們的老師是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，并不是真正意義上的老師。

C.第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣

D.作者對于那些看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”卻不如這些人的士大夫，給予了強烈的責備和諷刺。

3.古詩鑒賞（每小題5分，共10分）

閱讀下面這首詩，完成1-2題

春山夜月

于良史

春出多勝事，賞玩夜忘歸。

掬水月在手，弄花香滿衣。

興來無遠近，欲去惜芳菲。

南望鳴鐘處,樓臺深翠微。

（1）.對這首詩語句的理解，不恰當?shù)囊豁検?    )

A.開篇點題,春天的山中有許多美好的事物，詩人游春只顧迷戀玩賞，天黑竟忘了歸去。這兩句提綱挈領，統(tǒng)率全篇。

B.領聯(lián)是全詩的高潮，也是全詩最吃緊處，詩人舉重若輕，毫不費力地寫道:“掬水月在手,弄花香滿衣?！痹娙送耆磷碓谏街性孪碌拿谰爸辛?。

C.頸聯(lián)從上一聯(lián)中蕩開,進一步寫詩人唯興所適，哪里還計算路途的遠近。當詩人要離開時。對眼前的一花一草怎能沒有懷依依惜別之情呢?

D.尾聯(lián)從遠處轉向近處，以聲音引出畫面，展示的是春山月下特有的情景，并用愛憐的筆觸輪廓分明地勾勒出來，與前句“春山”“夜”“月”遙相呼應。

（2）.對“掬水月在手,弄花香滿衣”的分析鑒賞,不恰當?shù)囊豁検?    )

A.從結構上看,“掬水”句承首句的“春”，“弄花”句承第二句的“夜”，筆筆緊扣，自然圓到。這兩句承前啟后,形成全詩的高潮。

B.兩句寫山中盛事，物我交融，神完氣足，人情物態(tài)。面面俱到，既見出水清夜靜與月白花香，從“掬水”“弄花”的動作中可見詩人童心未泯，逸興悠長。

C.“掬水”句講明月與泉水合而為一,“弄花”句將花香衣香渾為一體，藝術形象虛實結合，字句安排上下對舉,使人倍覺意境鮮明，妙趣橫生。

D.這兩句精于煉字?！稗?“弄”二字，既寫景又寫人，既寫照又傳神，確是神來之筆，足見詩人煉字功力之深。

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